Comunismo

Presentamos un debate donde participan simpatizantes e intercambios con militantes en América del Sur. Se trata de una discusión sobre qué es el comunismo y como tiene lugar la transición entre el capitalismo y el comunismo. No es una discusión académica sino un medio necesario de desarrollar la conciencia de clase del proletariado y como tal puede ayudar a que las luchas inmediatas se inscriban en una perspectiva histórica, sin la cual se ven condenadas al fracaso.

Continuando con el esfuerzo de publicación de textos antiguos de nuestra Revista Internacional ofrecemos aquí un documento que sintetiza las principales cuestiones que se plantean en la discusión sobre el Periodo de Transición del Capitalismo al Comunismo

El Manifiesto Comunista sigue siendo de plena actualidad. Su contribución al combate y a la conciencia del proletariado es detallado en este pequeño artículo que trata de recordar su aportación.

Munís y Castoriadis rompieron con el trotskismo y los dos al principio hicieron contribuciones destacables, sin embargo, la trayectoria que siguieron fue radicalmente opuesta: Munis permaneció siempre fiel a la clase obrera mientras que Castoriadis fue un traidor que se sumó a las alabanzas del capitalismo. Este artículo es la segunda parte de un examen de las contribuciones de Munís en la lucha por el comunismo, examen que incluye la crítica de lo que a nuestro juicio son errores que pueden tener consecuencias negativas para la lucha revolucionaria y una denuncia de la trayectoria final de Castoriadis, tan alabado en su momento por la prensa.

En septiembre de 1945, Marc Chirik escribió una carta desde París al escritor Jean Malaquais y su esposa Gally. Malaquais había trabajado con Marc en la Fracción francesa de la Izquierda comunista en Marsella durante la guerra, un período que inspiró su gran novela, Planète sans visa (título de la edición española: Sin visado), en la que uno de sus principales protagonistas es un revolucionario comunista, un internacionalista que se opone a la guerra “antifascista”, y cuyo nombre es "Marc Laverne".

En los artículos anteriores de  esta serie, hemos examinado  cómo, durante los años 20, 30 y 40, los más sombríos de la contrarrevolución, el movimiento comunista se esforzó por comprender qué había ocurrido con la primera dictadura del proletariado establecida a escala de un país entero, o sea, el poder de los soviets en Rusia. En artículos venideros trataremos sobre las lecciones que los revolucionarios sacaron de la desaparición de esa dictadura, lecciones que deberán aplicarse a todo futuro régimen proletario.

La Izquierda comunista es en  gran  medida el producto de las  fracciones del proletariado que representaron la mayor amenaza para el capitalismo durante la oleada revolucionaria internacional que siguió a la guerra de 1914-1918, o sea, del proletariado de Rusia, Alemania e Italia. Estas secciones “nacionales” hicieron la contribución más significativa para el enriquecimiento del marxismo en el contexto del nuevo periodo histórico de decadencia capitalista inaugurado por la guerra. Pero los que tan alto se alzaron fueron también quienes más bajo cayeron.

En el último artículo de esta serie (“1924-28: el Termidor del capitalismo de Estado estalinista”, en la Revista Internacional nº 102), vimos los intentos de las diferentes corrientes de izquierda del partido bolchevique para comprender y combatir la degeneración y muerte de la revolución de Octubre. A medida que estos grupos sucumbían al terror sin piedad de la contrarrevolución estalinista, el foco de esta lucha política y teórica se desplazó al ruedo internacional, particularmente a Europa occidental.

Terminamos aquí la publicación de la serie de artículos sobre los "Problemas del período de transición", publicados en la revista Bilan entre 1934 y 1937. Este último artículo se publicó en Bilan no 38 (diciembre de 1936/enero de 1937). En él se continua el debate teórico que la Izquierda italiana quería llevar a cabo a toda costa, pues lo consideraba como la clave para sacar las lecciones de la derrota de la Revolución rusa y preparar el terreno para el éxito de la revolución en el futuro.

Publicamos a continuación la carta de respuesta elaborada por nuestros camaradas de Barcelona a cuestiones planteadas por un lector muy próximo sobre los temas de ¿cómo será la futura sociedad revolucionaria? ¿cómo alcanzarla? ¿habrá en ella estado? etc.