Los efectos de la descomposición constituyen un obstáculo importante para la lucha de clases

En el segundo semestre de 2025, varios países de Asia, África y América Latina, donde la miseria es intensa y generalizada, se vieron sacudidos por revueltas populares. Las protestas comenzaron en Indonesia en agosto, seguidas por Nepal y Filipinas en septiembre. Luego se extendieron a países de América Latina (Perú) y África (Marruecos, Madagascar y Tanzania). En total, estallaron ocho revueltas en solo unos meses. La ira se vio avivada por problemas como la corrupción, la injusticia, las desigualdades y la falta de transparencia en países duramente afectados por la desestabilización económica del capitalismo mundial. Los medios de información dominantes han instrumentalizado estas manifestaciones, afirmando que la juventud, la generación Z[1], iba a cambiar el mundo. Pero ¿realmente necesita el mundo estas revueltas y contribuyen a poner fin a la barbarie?

Los tres países analizados en este artículo se enfrentan a una grave crisis económica. Nepal es uno de los países más pobres del mundo y se enfrenta a una elevada inflación, desempleo, bajos niveles de inversión y una economía en dificultades. Su economía se mantiene a flote principalmente gracias a las remesas de cientos de miles de jóvenes que trabajan en el extranjero. La economía indonesia está sometida a fuertes tensiones y todo indica que el país se acerca a un punto de ruptura presupuestaria, con un desempleo elevado, despidos masivos en el sector industrial y hogares que se enfrentan a una brutal crisis del coste de la vida. Filipinas lucha contra la pobreza crónica, las considerables desigualdades de ingresos, el subempleo y una crisis alimentaria incipiente.

En estos tres países, el número de jóvenes está aumentando. En Filipinas, casi el 30 % de la población tiene menos de 30 años; en Indonesia, es el caso de aproximadamente la mitad de los 270 millones de habitantes, y en Nepal, más de la mitad de los 30 millones de habitantes. En Indonesia, el desempleo juvenil supera el 15%, y en Nepal, supera el 20 %. Para gran parte de la juventud, las perspectivas son extremadamente sombrías. Esta es una de las razones de la participación masiva de los jóvenes en las revueltas populares.

Estos tres países sufren una corrupción endémica y cuentan con una legislación anticorrupción exhaustiva para combatirla. Altos funcionarios, políticos y empresarios son perseguidos regularmente por corrupción. Sin embargo, la corrupción nunca ha disminuido. En el índice de corrupción según «Transparency International's 2024 Corruption Perceptions Index», estos tres países siguen figurando entre los más corruptos: Indonesia ocupa el puesto 99, Nepal el 107 y Filipinas el 114 de un total de 180 países. Durante las manifestaciones en Nepal, Indonesia y Filipinas, la persistente corrupción de la camarilla en el poder fue uno de los temas centrales.

El auge de los movimientos de protesta popular

En Indonesia, las manifestaciones del 25 de agosto se desencadenaron por el anuncio de una asignación para vivienda de 50 millones de rupias al mes para los parlamentarios. Este anuncio se produjo en un contexto de despidos masivos (más de 80,000 trabajadores), un aumento de más del 100 % del impuesto sobre la propiedad y recortes presupuestarios drásticos por parte del Estado, especialmente en educación, obras públicas y salud. Ante este movimiento, la Coalición de Sindicatos (KSPI) intentó tomar el control de la situación con una huelga general el 28 de agosto, formulando reivindicaciones económicas como el aumento del salario mínimo nacional, el fin de la deslocalización, la congelación de los despidos, la reforma de la fiscalidad del trabajo y la revisión de las leyes anticorrupción. Sin embargo, el 29 de agosto, un incidente menor -la muerte de un repartidor atropellado por un coche de la policía- agravó la situación y se produjeron disturbios durante una semana en todo el país. Durante estos disturbios, se incendiaron decenas de edificios públicos y privados y finalmente más de 2000 personas fueron arrestadas.

En Nepal, el detonante inmediato de las manifestaciones fue la prohibición por parte del Gobierno de 26 plataformas de redes sociales el 4 de septiembre. Este bloqueo se percibió como un intento de eximir de toda responsabilidad a las élites políticas corruptas. Las pancartas y carteles que se exhibieron durante las protestas denunciaban el nepotismo, la corrupción y la impunidad. Para una generación que se enfrenta al desempleo, la inflación y la desilusión hacia los partidos tradicionales, el nepotismo y la corrupción encarnan un sistema fallido. Las manifestaciones comenzaron a intensificarse cuando la policía antidisturbios utilizó balas reales los días 8 y 9 de septiembre, matando a más de 70 manifestantes e hiriendo a más de 2000. A partir de entonces, la reacción de los jóvenes se volvió abiertamente violenta: incendios criminales y saqueos selectivos, incendio del Parlamento, agresiones y persecuciones a políticos e incendios de sus mansiones.

En Filipinas, las protestas se desencadenaron por un escándalo de corrupción relacionado con proyectos de protección contra las inundaciones. Una investigación sobre miles de proyectos reveló que muchos de ellos nunca se habían completado y que otros ni siquiera existían. A pesar del aumento anual de los presupuestos destinados a la lucha contra las inundaciones, cientos de comunidades seguían siendo vulnerables al aumento del nivel del mar. El Estado filipino inició inmediatamente una investigación para revelar el alcance de la corrupción de los funcionarios y políticos implicados en estos proyectos. Al mismo tiempo, la ira aumentó con la difusión en las redes sociales de fotos y vídeos que mostraban el lujoso estilo de vida de los hijos de políticos y familias ricas, comúnmente conocidos como «bebés nepotistas». Estos acontecimientos desencadenaron manifestaciones contra la corrupción el 21 de septiembre, en las que, sólo en Manila, 150,000 personas salieron a la calle. Esta movilización se llevó a cabo bajo el lema: «Si no hubiera corruptos, no habría pobres». El 16 de noviembre le siguió otra movilización masiva de más de medio millón de personas.

Revueltas populares: expresión de la delicuescencia del capitalismo

Estos tres países se ven afectados por las consecuencias de múltiples crisis. En Filipinas, por ejemplo, los fenómenos meteorológicos extremos recurrentes van acompañados de inestabilidad económica, una crisis alimentaria incipiente y los efectos persistentes de la pandemia de COVID-19. El efecto acumulativo de estas crisis las hace mucho más graves que la suma de sus componentes, siendo las poblaciones más pobres las primeras víctimas. Y cada año, los efectos de la descomposición del capitalismo tienen un impacto más importante en la vida cotidiana de estos países.

Contrariamente a lo que piensan los manifestantes, la mala gestión del Estado o la corrupción de tal o cual político o facción burguesa, que sin embargo son muy reales, no son más que un síntoma de la putrefacción de todo el sistema capitalista, que también afecta a la economía. El sufrimiento y la miseria en estos países se deben fundamentalmente a la economía capitalista, que atraviesa una crisis sin precedentes y sacrifica cada vez más sectores de la población mundial en un intento por prolongar su agonía. La crisis histórica del capitalismo se traduce en una ausencia total de perspectivas de futuro para la mayoría de la población, y en particular para los jóvenes, que sufren un desempleo masivo.

Las revueltas populares no resuelven los males de la población

Las revueltas populares no tienen un carácter de clase específico y son, por definición, heterogéneas. Son incapaces de desarrollar una perspectiva distinta a la de un Estado-nación “liberado” de sus inevitables desviaciones. Las revueltas populares no están dirigidas contra el Estado burgués, sino sólo contra sus efectos perversos. La violencia es una característica inherente a las protestas populares cuando las reivindicaciones no se satisfacen de forma inmediata o completa. En este sentido, son ejemplos llamativos de cómo la impotencia y la desesperación pueden transformarse en una rabia ciega.

Pero los enfrentamientos con las fuerzas represivas, la ocupación de edificios gubernamentales, la persecución de miembros del gobierno e incluso la participación masiva de los trabajadores en estas acciones no confieren a estas revueltas un carácter revolucionario potencial, a pesar de los repetidos esfuerzos de la extrema izquierda capitalista por hacernos creerlo[2].

En Indonesia, el descontento se había ido acumulando durante meses y, cuando el presidente se negó a ceder a las reivindicaciones el 28 de agosto, bastó una simple chispa para desencadenar disturbios sin precedentes en décadas. La ira se volvió contra los propios símbolos del Estado burgués. Pero la destrucción de comisarías, parlamentos regionales, estaciones de autobuses y trenes, evidentemente, no acercó ni un ápice la solución a su miseria.

De ninguna manera, ya que las manifestaciones son explotadas y manipuladas regularmente por las camarillas burguesas y utilizadas en su beneficio. La lucha contra la corrupción en Filipinas, contra las desigualdades de ingresos en Indonesia o contra la prohibición de las redes sociales en Nepal, etc.; todos estos pretextos ofrecen a las organizaciones burguesas una excelente pantalla para resolver sus rivalidades, como fue el caso de la manifestación anticorrupción del 17 de noviembre en Manila, recuperada por una secta cristiana a favor del bando de Duterte[3].

Todas estas manifestaciones conducen ya sea a una victoria amarga, cuando la antigua facción burguesa es sustituida por una nueva, o a una represión estatal pura y simple, o incluso a ambas cosas. Y la respuesta del Estado a estas manifestaciones suele ser brutal: en Nepal causó más de 70 muertos y cientos de heridos, y en Indonesia, miles de detenciones. Las revueltas populares, reflejo de un mundo sin futuro, característica por excelencia de la fase de descomposición del sistema, no pueden sino propagar los males de un capitalismo en putrefacción[4].

El punto de vista de la clase obrera

Las reivindicaciones de las protestas siguen siendo superficiales y no abordan en absoluto las raíces de la miseria: la economía capitalista, fundamento de la vida social bajo el capitalismo. Por lo tanto, ninguna concesión hecha a las protestas populares cambia ni la situación particular de los desfavorecidos ni la situación general del país, como los manifestantes deben admitir rápidamente, ante su gran disgusto. La única solución a la creciente miseria es el derrocamiento del capitalismo por parte del proletariado mundial.

Las protestas populares no constituyen en modo alguno un trampolín hacia la lucha de clases. Representan, como mínimo, un obstáculo importante y, en el peor de los casos, una trampa peligrosa. Porque las reivindicaciones formuladas durante estos movimientos «diluye al proletariado en el conjunto de la población, difuminando la conciencia de su lucha histórica, sometiéndolo a la lógica de la dominación capitalista y reduciéndolo a la impotencia política»[5]. [1] El proletariado tiene todo que perder si se deja arrastrar por una ola de protestas populares, totalmente cegadas por las ilusiones democráticas sobre la posibilidad de un Estado capitalista «limpio».

En lugar de participar en estas revueltas, los trabajadores deben imponer sus propias consignas y organizar sus propias reuniones, en el marco de un movimiento propio. El proletariado es la única fuerza de la sociedad capaz de ofrecer una alternativa a las condiciones cada vez más insoportables de un capitalismo obsoleto. Pero esto no puede tener éxito dentro de las fronteras de un solo país, sobre todo cuando el proletariado representa solo una pequeña proporción de la población total, las concentraciones proletarias están bastante dispersas y los trabajadores tienen poca experiencia en la lucha contra la democracia burguesa y las múltiples trampas que esta clase les tiende. Sólo desarrollando una lucha común con las masas trabajadoras de los países del corazón del capitalismo, que han acumulado una larga experiencia contra la mistificación democrática, será posible el necesario derrocamiento del capitalismo y la emancipación de la humanidad.

Noviembre de 2025 / Dennis