La evolución de la situación tras las manifestaciones del 19 de junio

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El domingo 19 de junio ha registrado
manifestaciones masivas en más de 60 ciudades. Por citar algunas cifras: 140
mil en Madrid, 100 mil en Barcelona, 60 mil en Valencia, 25 mil en Sevilla, 8
mil en Vigo, 20 mil en Bilbao, otras 20 mil en Zaragoza, 10 mil en Alicante, 15
mil en Málaga...

Si la fuerza del número impresiona, más
significativo es el contenido. En las dos últimas semanas, la presión de
políticos y medios de comunicación que pedían al movimiento "propuestas
concretas", y la que ejercía DRY[1]
desde dentro, trataban de arrastrarlo hacia la engañifa de las "reformas
democráticas"[2], pero
este domingo los propios organizadores tuvieron que dar un "giro social" a la
convocatoria y las propias manifestaciones han mostrado la tendencia: en Bilbao
la consigna más coreada era "violencia es
no llegar a fin de mes"
. En Valencia la pancarta inicial era "El futuro es nuestro", mientras que en
Valladolid "la violencia es también el
paro y los desahucios"
... En Madrid la manifestación estaba convocada por una
Asamblea de Barrios y Pueblos del Sur de Madrid -las concentraciones más
castigadas por el paro- y su lema era "Caminemos
juntos contra la crisis y el Capital"
, sus reivindicaciones "NO A
LOS RECORTES LABORALES, DE PENSIONES NI SOCIALES, CONTRA EL PARO, LUCHA OBRERA.
ABAJO LOS PRECIOS, ARRIBA LOS SALARIOS. SUBIDA DE IMPUESTOS A LOS QUE MÁS GANAN.
EN DEFENSA DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS, NO A LA PRIVATIZACIÓN DE SANIDAD,
EDUCACIÓN, CAJAS DE AHORRO Y OTROS SIN IMPORTAR EL LUGAR DE ORIGEN, VIVA LA
UNIDAD DE LA CLASE OBRERA"
.[3]

Un colectivo en Alicante adoptó el mismo
manifiesto. En Valencia un Bloque Autónomo y Anti-capitalista formado por
varios colectivos muy activos en las asambleas, difundió un manifiesto donde se
dice: "Queremos una respuesta al paro.
Que los parados, los precarios, los afectados por el trabajo en negro, se
reúnan en Asambleas, acuerden colectivamente sus reivindicaciones y que estas
sean aplicadas. Queremos la retirada de la ley de la reforma laboral y de la
que autoriza ERE's sin control y con indemnización de 20 días. Queremos que se
retire la ley de reforma de las pensiones pues tras toda una vida de
privaciones y miserias no queremos hundirnos en más miseria e incertidumbre. Queremos
que se acaben los desahucios. La necesidad humana de una vivienda está por
encima de las leyes ciegas del negocio y la máxima ganancia. Decimos NO a los
recortes en educación y sanidad, los nuevos despidos, que tras las recientes
elecciones, se preparan en Autonomías y Ayuntamientos"
[4].

La marcha de Madrid se organizó en varias
columnas que partieron de 7 poblaciones o barrios de la periferia a las que se
fue sumando un gentío cada vez mayor. Estas "culebras" recuperan la tradición
proletaria de las huelgas de 1972-76 (e igualmente en Francia en Mayo 68) donde
a partir de una concentración obrera -entonces una fábrica "faro" como la
Standard madrileña- los manifestantes iba recogiendo masas crecientes de
obreros, vecinos, parados, jóvenes, hasta converger en el centro. Esta
tradición reapareció en las luchas de Vigo de 2006 y 2009[5].

En Madrid, el manifiesto leído en la
concentración llama a "Asambleas para preparar una huelga general" y fue
acogido por gritos masivos de "Viva la clase obrera".

Un momento de transición

En De
la plaza Tahrir a la Puerta del Sol
[6]
decíamos "Aunque para darse un símbolo,
el movimiento se llama del 15M, esta convocatoria no lo ha creado sino que
simplemente le ha prestado una primera envoltura. Y esa envoltura es en
realidad una coraza que lo aprisiona pues le da como objetivo algo tan utópico
como mistificador: la "regeneración democrática" del Estado español".
Sectores significativos tratan de romper con esa coraza, las
manifestaciones del 19 J apuntan en esa dirección. Estamos entrando en una
nueva etapa, que no sabemos cómo y cuándo va a manifestarse concretamente, pero
que puede orientarse hacia el desarrollo de Asambleas y luchas obreras en un
terreno de clase contra los recortes sociales, la unidad de todos los
explotados rompiendo las barreras de sector, empresa, raza, origen, situación
social etc., una orientación que solamente puede alcanzar su pleno sentido
dentro de una perspectiva internacional de lucha contra el capitalismo.

Concretar esta orientación no va a ser fácil.
Primero, por las ilusiones y confusiones sobre la democracia, el planteamiento
ciudadano, las "reformas", que pesan en muchos sectores, reforzadas por la
presión de DRY, de los políticos, de los medios de comunicación, que se
aprovechan de las dudas existentes, del inmediatismo que empuja a obtener
"resultados rápidos y palpables", del miedo ante la magnitud de todo lo que se
plantea, para encerrarnos en un terreno de "reformas", de "ciudadanismo", de
"democracia", alentando la ilusión que éste permitiría obtener una "cierta
mejoría", una "tregua", frente al salvaje desencadenamiento de ataques que cae
sobre nosotros.

En segundo lugar, la movilización de los
obreros en los lugares de trabajo resulta realmente heroica, dado el riesgo muy
elevado de perder el puesto de trabajo, de quedarse sin unos ingresos que en
muchísimas familias marcan la frontera no solo entre una vida aceptable y la
miseria sino entre la miseria y el hambre. En tales condiciones, la lucha no
puede ser el fruto de una "decisión individual" -como lo plantean los
sindicatos y la ideología democrática - sino del desarrollo de una fuerza y una
conciencia colectivas que se ven trabadas por unos sindicatos que actualmente
parecen "desaparecidos en combate" pero que están muy presentes en los centros
de trabajo sembrando los virus del corporativismo, la lucha encerrada en el
sector o la empresa y oponiéndose a cualquier tentativa de lucha abierta.

Es probable que esté ya en curso el esfuerzo
que conducirá al estallido de luchas más o menos amplias, en todo caso, hará
frente a obstáculos considerables por lo que la mejor contribución que podemos
hacer es realizar un balance de todo lo vivido desde el 15M al 19J y desgajar
algunas perspectivas para el futuro.

Estos son nuestros
poderes

En los últimos años la frase más repetida era
¿Cómo es posible que no nos movamos con todo lo que está cayendo?

Cuando estalló la actual crisis pusimos de
relieve que "en un primer tiempo, habrá
probablemente combates desesperados y relativamente aislados, aunque se beneficien
de una simpatía real de otros sectores de la clase obrera. Por eso, si, en el
periodo venidero, no asistiéramos a una respuesta de envergadura frente a los
ataques, no habría por ello que considerar que la clase ha renunciado a luchar
por la defensa de sus intereses. En una segunda etapa, cuando sea capaz de
resistir a los chantajes de la burguesía, cuando se imponga la idea de que solo
la lucha unida y solidaria pueda frenar la brutalidad de los ataques de la
clase dominante, sobre todo cuando ésta intente hacer pagar a todos los
trabajadores los colosales déficits presupuestarios que se están acumulando ya
a causa de los planes de salvamento de los bancos y de
"relanzamiento" de la economía, será entonces cuando podrán
desarrollarse mejor combates obreros de gran amplitud"
[7]

Esta "segunda etapa" está empezando a madurar
-no sin dificultades- con una serie de movimientos, como los de Francia contra
la reforma de las pensiones (octubre 2010), de los jóvenes en GB contra los
brutales aumentos de las tasas escolares y universitarias (diciembre 2010), las
grandes movilizaciones de Egipto y Túnez, a los que se añaden las luchas
actuales en España y en Grecia.

Durante más de un mes, las Asambleas y
manifestaciones masivas han demostrado que "Podemos
unirnos"
, que eso no es ninguna utopía y que más bien al contrario es un
estímulo formidable, una inmensa alegría. Buceando en Internet algunos
testimonios sobre el 19 J resultan elocuentes: "El ambiente era una auténtica fiesta.
Caminábamos juntos gente de lo más variopinto y de todas las edades:
veinteañeros, jubilados, familias con niños, los que no estamos en ninguno de
los grupos anteriores... y esto mientras algunos vecinos se asomaban al balcón a
aplaudirnos. Llegué agotado a casa, pero con una sonrisa de oreja a oreja. No
sólo tenía la sensación de haber participado en una causa justa, sino que
además me lo pasé muy, muy bien"
.

Antes del terremoto social al que
hemos asistido se escuchaba machaconamente el comentario de que "los obreros no
se mueven" o incluso la desesperación tomaba la forma radical de que "la
humanidad es mala por naturaleza" etc. Hoy, empieza a vislumbrarse que la
solidaridad, la unión, la construcción de una fuerza colectiva, pueden
llevarse a cabo. Lo que no significa subestimar los graves obstáculos que
la naturaleza intrínseca del capitalismo basada en la competencia a muerte y la
desconfianza de todos sobre todos, opone a ese proceso de unificación. Este
solamente podrá realizarse al precio de enormes y complicados esfuerzos
basándose en la lucha unitaria y masiva de la clase obrera, una clase que al
ser la productora colectiva y asociada de las principales riquezas sociales
lleva en su seno la reconstrucción del ser social de la humanidad.

En contraste con el amargo sentimiento de
impotencia que predominaba, las experiencias vividas empiezan a desarrollar la
idea de que "Podemos tener fuerza frente
al Capital y su Estado"
. "Tras el
hundimiento del bloque del Este y de los regímenes dizque
"socialistas", las campañas ensordecedoras sobre "el fin del
comunismo", cuando no "de la lucha de clases", dieron un golpe
brutal a la conciencia y a la combatividad de la clase obrera. El proletariado
sufrió entonces un profundo retroceso en ambos planos, que fue prolongándose
durante más de diez años
(...) la
burguesía ha logrado hacer nacer entre la clase obrera un fuerte sentimiento de
impotencia debido a la incapacidad de ésta a desarrollar luchas masivas"

(Resolución sobre la situación internacional del 18º Congreso).

Como decía un manifestante en Madrid "me resulta muy interesante ver a la gente en una plaza, hablando de
política o luchando por sus derechos. ¿No os da la sensación de que estamos
recuperando la calle?".
Esta recuperación de la calle muestra que un
sentimiento de fuerza colectiva empieza a madurar. El camino es largo y
difícil, pero se están arrojando las bases para el estallido de luchas masivas
de la clase obrera, las cuales le permitirán desarrollar la confianza en sí
misma y comprender que es una fuerza social capaz de plantarle cara a este
sistema y construir una nueva sociedad.

El 15M no se ha reducido a una explosión de
indignación, ha tratado sobre todo de darse los medios para comprender sus
causas y organizarse para luchar: las Asambleas multitudinarias. Una
manifestante del 19J decía "lo mejor son
las Asambleas, la palabra se libera, la gente se entiende, piensas en voz alta,
podemos llegar a acuerdos comunes miles de desconocidos ¿No es maravilloso?"
.

La clase obrera no es un ejército
disciplinado cuyos miembros pueden estar muy convencidos pero cuyo papel se
reduce a seguir las órdenes de un Estado Mayor, ¡esa concepción del mundo debe
ser enviada al museo de la historia como un trasto viejo! La clase obrera se
concibe como una masa que piensa, discute, decide, actúa, organiza, de manera
colectiva y solidaria, aunando lo mejor de cada cual en una gigantesca síntesis
de acción común. El medio y el factor concretos de esa visión son las
Asambleas, "Todo el poder a las Asambleas" se ha repetido en Madrid y en
Valencia, "La consigna "¡Todo el
poder a las Asambleas!" que ha surgido en este movimiento, aunque aún de
forma minoritaria, supone un remake del antiguo eslogan de la Revolución rusa:
"¡Todo el poder a los Consejos obreros!" (Soviets)"
[8].

De manera aún muy embrionaria, el movimiento
ha planteado la necesidad de una lucha internacional. En una manifestación en
Valencia se gritaba "Este movimiento no
tiene fronteras"
. Han aparecido iniciativas en ese sentido, todavía tímidas
y confusas. Se organizaron en varias acampadas manifestaciones "por la
Revolución europea", el 15 de junio hubo manifestaciones en apoyo a la lucha en
Grecia. El 19J los eslóganes internacionalistas asomaron minoritariamente: una
pancarta decía "Feliz unión mundial", otra ponía en inglés "World Revolution", revolución
mundial.

Durante años, lo que llamaban la
"globalización de la economía" servía a la burguesía de izquierdas para
provocar reflejos nacionalistas, su discurso consistía en reivindicar frente a
los "mercados apátridas" la "soberanía nacional", es decir, ¡proponían a los
obreros ser más nacionalistas que la propia burguesía! Con el desarrollo de la
crisis pero igualmente con la popularización del uso de Internet, las redes
sociales etc., la juventud obrera empieza a darle la vuelta al asunto. Se abre
paso el sentimiento de que "frente a la globalización de la economía hay que
responder con la globalización internacional de las luchas", ante una miseria
mundial la única respuesta posible es una lucha mundial.

El movimiento ha tenido una amplia repercusión.
Las movilizaciones que se desarrollan desde hace 2 semanas en Grecia siguiendo
el mismo "modelo" de concentraciones y asambleas masivas en las plazas
principales, se han inspirado directa y conscientemente en los acontecimientos
de España[9].
Según Kaosenlared el 19 de junio "Miles de personas de todas las edades se
manifestaron este domingo en la plaza Syntagma, ante el Parlamento griego,
por cuarto domingo consecutivo en respuesta a un llamado del movimiento
panaeuropeo de 'indignados' para protestar contra las medidas de austeridad"
.

En Francia, Bélgica, México,
Portugal, tienen lugar asambleas regulares más minoritarias donde la
solidaridad con los indignados y la tentativa de impulsar un debate y una
respuesta, se abren paso. En Portugal "Unas
300 personas, en su mayoría jóvenes, marcharon el domingo por la tarde por el
centro de Lisboa convocados por el movimiento "Democracia Real Ya",
inspirado de los "indignados" españoles. Los manifestantes
portugueses marcharon en calma tras una pancarta en la que podía leerse
"Europa despierta", "España, Grecia, Irlanda, Portugal: nuestra
lucha es internacional";
en Francia
"La policía francesa ha detenido a un
centenar de 'indignados' cuando intentaban manifestarse frente a la catedral de
Notre Dame, en París
. Por la tarde, los manifestantes se sentaron
frente al monumento para proseguir una protesta que había comenzado al mediodía
en la línea de las convocadas en España"
[10]

Ante una situación
insoportable ¡preparar nuevas luchas!

La crisis de la deuda soberana se agudiza por
momentos. Los propios expertos reconocen que en lugar de la tan anunciada
"recuperación", la economía mundial puede sufrir una nueva recaída aún más
violenta que en octubre 2008. Grecia muestra un abismo insondable: los planes
de rescate necesitan de nuevos planes de rescate y sin embargo el Estado se
encuentra al borde de la suspensión de pagos, fenómeno que nada tiene de
"griego" sino que afecta de lleno a USA, la primera potencia mundial.

La crisis de la deuda muestra la crisis sin
salida del capitalismo: hay que implantar salvajes planes de austeridad que
significan despidos, recortes sociales, reducciones salariales, incrementos de
la explotación, aumento de impuestos..., todo lo cual provoca una reducción del
mercado solvente... ¡que obliga a nuevos planes de austeridad!

Frente a esta espiral no queda otro camino
que la lucha masiva. Esta lucha puede y debe ser madurada por la intervención
de la amplia minoría que en las Asambleas se decantaba por una posición de
clase, asamblearia y contra el capitalismo. Las acampadas están desapareciendo,
las Asambleas centrales ya no tienen lugar, hay un tejido bastante
contradictorio de Asambleas de Barrio. Pero estas minorías no deben dispersarse
sino mantenerse unidas, coordinándose a nivel nacional y si es posible
desarrollando contactos internacionales. Las formas son muy variadas:
colectivos, asambleas por la lucha, comités de acción, grupos de debate... Lo
importante es que en este medio se desarrolle un debate y un combate. Un debate
sobre las numerosas cuestiones que se han planteado en el último mes: ¿reforma
o revolución? ¿democracia o asambleas? ¿movimiento ciudadano o movimiento de
clase? ¿reivindicaciones democráticas o reivindicaciones contra los recortes
sociales? ¿pacifismo ciudadano o violencia de clase? ¿apoliticismo o política
de clase? Etc. Un combate por impulsar las Asambleas, la
auto-organización, la lucha intransigente e independiente. Hay que poner en
juego el sentimiento de fuerza y la capacidad de unión que se han generado para
responder a los recortes brutales que preparan los gobiernos autonómicos en
educación y sanidad y las "sorpresas" que, sin duda, nos puede deparar el
Gobierno.

"La situación hoy es muy diferente de la del
surgimiento histórico de la clase a finales de los 60. En aquel entonces, con
la inmensa huelga de mayo del 68 en Francia y el otoño caliente italiano del
69, el carácter masivo de las luchas obreras evidenció que la clase obrera
podía ser une fuerza de primer plano en la vida de la sociedad y que la idea de
que podría un día echar abajo el capitalismo no era un sueño irrealizable. Sin
embargo, debido a que la crisis del capitalismo solo estaba en sus inicios, la
necesidad imperiosa de derrumbar ese sistema no tenía todavía las bases
materiales para poder extenderse entre los obreros. Puede resumirse esta
situación así: a finales de los 60, la idea de que la revolución era posible
podía estar relativamente extendida, pero la idea de que fuera indispensable no
podía imponerse. Hoy, al contrario, la idea de que la revolución sea necesaria
puede tener un eco nada desdeñable pero que sea posible está poco extendida"
(Resolución sobre situación
internacional 18º Congreso).

En las asambleas se ha hablado mucho de
revolución, de destruir este sistema inhumano. La palabra "revolución" no
asusta. Aunque el camino es aún muy largo, el movimiento que va del 15M al 19J
ha permitido comprender que es posible luchar, que es posible organizarse para
luchar y que todo eso no solamente nos proporciona una fuerza contra el Capital
y su Estado sino que simultáneamente nos da alegría, vitalidad, nos permite
salir del terrible agujero que es la vida cotidiana bajo el capitalismo.

"Para engendrar en
masa la conciencia comunista como para llevar adelante el cambio mismo, es
necesaria una transformación en masa de los hombres, que solo podrá conseguirse
mediante un movimiento práctico, mediante una revolución; por
consiguiente, la revolución no sólo es necesaria porque la clase dominante no
puede ser derrocada de otro modo, sino porque únicamente mediante una
revolución logrará la clase oprimida salir del cieno en el que está hundida y
volverse capaz de fundar la sociedad sobre nuevas bases"
[11]

En ese sentido, el movimiento que hemos
vivido ha aportado un pequeño granito de arena a ese cambio de mentalidad y
actitudes. Este gran cambio, de la sociedad y de nosotros mismos, solo podrá
darse a escala mundial. Buscando la solidaridad
y la unidad con el conjunto del proletariado internacional, el
proletariado en España podrá sin duda desarrollar nuevas luchas y avanzar en
esa perspectiva. ¡El futuro está en nuestras manos!

CCI 24-6-11


[1] DRY: Democracia Real Ya, cártel de más de 100
organizaciones donde ATTAC tiene un fuerte peso. Ver http://es.internationalism.org/ccionline/2010s/2011_dry

[2] Si analizamos atentamente hechos recientes
podemos ver lo ilusorio y engañoso de esa reforma. Las listas abiertas han sido
aceptadas por la ultra-derechista Señora Aguirre, baronesa de la autonomía
madrileña y el corrupto Camps -reyezuelo de la autonomía valenciana- ha
prometido "estudiarlas". Otra reivindicación, las ILP (Iniciativas Legislativas
Populares) ha sido retomada por los sindicatos -duramente criticados en las
Asambleas- que han presentado un millón de firmas para que el Parlamento retire
la Ley de la Reforma Laboral con posibilidades nulas de
conseguir algo como los mismos líderes sindicales reconocían. Por último, la
"reforma" de la Ley Electoral pretende potenciar a los "pequeños
partidos" que supuestamente representarían mejor al electorado y serian más
críticos con los reclamos de los poderes económicos y políticos. Esto ha
quedado rotundamente desmentido por la conducta vergonzosa de IU que se
presentaba como alternativa "más a la izquierda" y ha allanado el camino a la
Derecha en más de 30 ayuntamientos y en Extremadura. No es la primera vez: en
1995, Anguita, entonces califa máximo de IU, se alió con el PP para desplazar
al PSOE del poder.

[3] Ver http://asambleaautonomazonasur.blogspot.com/

[4] Ver http://infopunt-vlc.blogspot.com/2011/06/19-j-bloc-autonom-i-anticapitalista.html

[5] Ver Huelga
del metal en Vigo: los métodos proletarios de lucha
, http://es.internationalism.org/ccionline/2006/vigo.htm
y Vigo, los métodos sindicales conducen a la derrota, http://es.internationalism.org/node/2585

[6] Ver http://es.internationalism.org/node/3106

[7] Resolución sobre la Situación Internacional adoptada por el 18º Congreso de la CCI, Revista Internacional nº 138, http://es.internationalism.org/node/2629

[8] Solidaridad con los indignados de España, ¡el
porvenir pertenece a la clase obrera! http://es.internationalism.org/ap/2010s/2011/219_15m

[9] La censura sobre lo que ocurre en Grecia a
nivel de movimientos masivos es total lo que nos impide hacer un análisis.

[10] Datos recogidos de Kaosenlared: http://www.kaosenlared.net/

[11] Marx y Engels, La Ideología Alemana, página 82 edición española.

Situación nacional: