Alienación

Huelga feminista: contra las mujeres y contra la clase obrera

El 28 de febrero de 1909, en homenaje a la huelga de las obreras del textil de Nueva York y Chicago, se celebra un Día Nacional de la Mujer de Estados Unidos, 15000 trabajadores desfilan por las avenidas neoyorkinas exigiendo aumentos salariales y reducción de la jornada laboral. En 1910 la Conferencia de Mujeres Socialistas proclama el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. El Dia Internacional de 1912 protesta contra el horroroso crimen capitalista de la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York donde 146 obreros (123 mujeres y 23 hombres) preecen en un incendio encerrados en los locales por los patronos. En 1913 y 1914 el Día Internacional de la Mujer lleva el combate contra el peligro de guerra mundial. En 1917, en Rusia, el 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer dando lugar a huelgas, manifestaciones y revueltas que inician la Revolución en Rusia.

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora fue entre 1911-17 un momento de lucha de TODA la clase obrera contra el capitalismo. Actualmente ya no es lo mismo, ¿Qué ha pasado?

Navidad en el asilo de noche (Rosa Luxemburgo 1907)

Los obreros en huelga en Francia son sometidos a una campaña denigratoria acusados de "estropear las fiestas navideñas" a los "ciudadanos". Es una expresión más de la hipocresía y el cinismo de la burguesía que estropea no solamente las fiestas navideñas sino TODO EL AÑO a millones de obreros con la explotación asalariada y sus consecuencias, que estropea la vida a millones de personas a causa de la guerra imperialista, las hambrunas, la emigración, la destrucción medioambiental, la criminalidad. Para denunciar esa campaña anti-obrera nuestra sección en Francia ha publicado un artículo de Rosa Luxemburgo de 1907 sobre el tema.

El feminismo al servicio del capitalismo

Todos los partidos, sindicatos, iglesia, instituciones., de todos los Estados del mundo han abrazado la "causa feminista". Dicen defender a la mujer. Es una repugnante hipocresía que no defiende a las mujeres sino que sirve para crear la división y el enfrentamiento dentro de los proletarios y atraparnos en los pozos ciegos de las "categorías endogámicas"::mujeres, homosexuales, razas, religiones etc., ocultando la única y verdadera división de esta sociedad: CAPITALISTAS Y PROLETARIOS, . El texto que publicamos ha sido escrito por un compañero simpatizante que denuncia la trampa feminista. Acompañamos este texto muy interesante de una breve introducción.

La “Aristocracia obrera” una teoría sociológica para dividir a la clase obrera

En nuestra Web una serie de comentarios han pretendido defender un NACIONALISMO CHAUVINISTA pro-sirio disfrazado de "lucha de los pueblos oprimidos" y para ello ha recurrido al manoseado argumento de que los obreros de los países centrales y concretamente israelíes serían "aristocracia obrera". Esta teoría que se agarra a la cita literal de errores de Lenin para darse pote es radicalmente falsa y sirve para promover la división y el enfrentamiento en las filas obreras.
Ahora donde, por primera vez desde la oleada revolucionaria mundial de 1917-23, aparecen esfuerzos muy confusos y mezclados con revueltas sociales del proletariado de ambos bandos de la trinchera imperialista de Oriente Medio no resuelta casual que aparezcan esas histéricas voces estalinistas defendiendo el nacionalismo imperialista más repugnante.
En 1981 escribimos el siguiente texto que hace un análisis exhaustivo de la "teoría" de la "aristocracia obrera".

 

El fútbol utilizado como opio nacionalista

Como tropas victoriosas llegadas de un frente de guerra extranjero después de derrotar a un enemigo patrio, así fue recibida la selección y su numeroso séquito por todas las instancias del Estado, incluso la fuerza aérea sacó sus aviones para formar una estela en el cielo con los colores nacionales, no faltaba nadie, ni curas ni sindicatos.

XIII - La transformación de las relaciones sociales según los revolucionarios de finales del siglo XIX

En el artículo anterior de esta serie mostrábamos cómo, frente a las dudas expresadas por muchos que se autoproclaman «comunistas», el objetivo fundamental de los partidos socialistas a finales del siglo XIX era verdaderamente el socialismo: una sociedad sin relaciones mercantiles, sin clases o sin Estado.

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