Uno de los primeros signos del despertar de la clase obrera tras la traición de sus organizaciones y el primer año de matanzas en la guerra imperialista de 1914-18 fue la conferencia celebrada en Zimmerwald, Suiza, en septiembre de 1915, que reunió a un pequeño número de internacionalistas de diferentes países. La conferencia fue un foro en el que se expusieron diferentes puntos de vista sobre la guerra, la mayoría de ellos tendentes al pacifismo, y sólo una minoría de la izquierda que defendía una oposición abiertamente revolucionaria a la guerra.

Entre el 20 y el 26 de mayo, una "Semana de Acción" en Praga en torno al tema "Juntos contra las guerras capitalistas y la paz capitalista" atrajo a grupos e individuos de varios países, incluyendo Rusia, Ucrania, Bulgaria, Serbia, República Checa, Hungría, Grecia, Bélgica, Alemania, Suiza, España, Italia, Gran Bretaña, Argentina...

Los “comunistizadores” forman una corriente política que pretende que la dominación del Capital ha alcanzado tal grado que ha acabado por absorber al proletariado y ha convertido a toda organización política -incluida las que se reclaman de la Izquierda Comunista- en un engranaje del capital. Teorizan pues la desaparición del proletariado y de toda organización comunista. En este tercer artículo de la Serie (primera parte) analizamos la evolución de Jacques Camatte que de militante del Partido Comunista Internacional acabó en la negación del proletariado y de toda lucha revolucionaria, confiando únicamente en una fantasmagórica e indeterminada “revolución de los individuos”. Este artículo tiene dos partes, la segunda parte ya la hemos publicado: https://es.internationalism.org/content/5018/criticas-los-llamados-comunistizadores-iii-jacques-camatte-del-bordiguismo-la-negacion

Para los grupos de discusión y los individuos que emergen hoy en búsqueda de una política revolucionaria, es necesario que su trabajo de clarificación pase por la reapropiación de las posiciones de la izquierda comunista, incluidas las de las izquierdas alemana y holandesa. Sacar las lecciones de la historia de las izquierdas alemana y holandesa significa demostrar la necesidad vital de una organización para la que la teoría no se convierta en pura especulación, sino que devenga en el arma que las masas proletarias tomarán en la revolución del futuro.